Leis de caráter cerimonial e demais leis: “Tendo Moisés acabado de escrever integralmente as palavras desta lei num livro, deu ordem aos levitas que levavam a arca, dizendo: Tomai este livro da lei e ponde ao lado da arca da aliança do Senhor, vosso Deus para que ali esteja por testemunha contra ti”  Deuteronômio.31:24-26

 Lei de caráter moral: “Então escreveu o Senhor nas tábuas, segundo a primeira escritura, os dez mandamentos que ele vos falará no dia da congregação, no monte no meio do fogo O Senhor deu a mim, Virei-me desci do monte e pus as tabuas na arca que eu fizera; e ali estão como o Senhor me ordenou”  Deuteronômio:10:4-5

 É muito clara a diferença, note:

 Lei Moral

Foi escrita por Deus
Foi escrita em tábuas de Pedra
Foi posta dentro da arca

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Leis cerimoniais e demais leis

Foi escrita por Moisés
foi escrita em um livro
Foi posta ao lado da arca

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 Apesar dessa "divisão" sabemos que as leis são una, dadas por Deus ao homem. Mas, de um certo ponto de vista, podemos dizer que há aspectos diferenciados da Lei. Note que os 10 mandamentos (que possui um aspecto moral-ético), escrita pelo próprio Deus, ficou separada das demais leis. Ou seja, é uma lei diferenciada das demais.  Já no que diz respeito as outras leis escritas por Moisés, havia inúmeros aspectos:  havia leis de cunho cerimonial, leis de higiene, leis civis, entre outras. Algumas dessas leis são aplicadas a certos grupos de pessoas, (por exemplo, leis aplicadas apenas aos sacerdotes, outras somente as viúvas, assim por diante), já outras leis eram aplicadas a todo o povo e ainda havia leis que eram regidas por temporalidades. Há de se observar que no meio cristão,  muitos entendem que com a cruz de Cristo, não mais é necessário ao cristão cumprir a lei. Será? Analisemos:

  Sombra e realidade

Quando se fala em Lei, logo vem em nossa mente sempre algo punitivo, coercitivo, severo, etc...enfim, muitas vezes as leis são associadas a algo negativo...mas em se tratando de leis de Deus, devemos crer que elas são importantes para nós pois Deus não faz nada sem propósito. Devemos reconhecer no entanto, que a palavra LEI é aplicada em diversas situações ao decorrer da bíblia. As vezes refere-se aos 10 mandamentos, mas as vezes refere-se a Torah (conjunto de instruções e leis escritos por Moises. Vai de Gêneses a Deuteronômio). O povo judeu seguia mais de 600 leis! mas certamente a maior parte dessas leis não são mais necessárias hoje em dia. Analisaremos dois textos bíblicos para começarmos a respondermos essas questões sobre a lei:

 ."Não penseis que vim revogar (ou abolir) a lei e os profetas, não vim para revogar, vim para cumprir" Mateus 5:17

.“Aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma de ordenanças"  Efésios 2:15

.Parece um tanto confuso. No evangelho de Mateus, Jesus disse que não aboliu a lei e na carta aos Efésios, diz que Ele aboliu a lei! Como entender essa situação? Será que a bíblia está em contradição? Claro que não! vamos entender:

Vamos iniciar nossa análise pelo livro de efésios:

“Aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma de ordenanças" .

 Primeiramente devemos entender o significado de ordenanças.  Usaremos aqui a bíblia versão Ferreira de Almeida revista e atualizada por ser muito utilizada e confiável.

  1.       Ao ler êxodo.12:43 vemos: “Disse mais o Senhor a Moises e a Arão. Esta é a ordenança da Páscoa: nenhum estrangeiro comerá dela”.  Note que ordenanças nesse caso está associada a uma solenidade Judaica, a páscoa.

 2.       No capitulo 13:10 de êxodo também lemos,: “Portanto guardarás essa ordenança no determinado tempo, de ano em ano”  Notamos ali que o contexto esta tratando  a respeito da solenidade de consagração dos primogênitos. A versão King James também usa o termo ordenança

 3.       Lendo também  Hebreus.9:10 observamos: “..os quais não passam de ordenanças da carne, baseados somente em comida e bebida e diversos abluções, impostas até o tempo oportuno de reforma”  Nesse caso também trata-se de solenidades e rituais judaicos, ao ler todo o contexto do capítulo 9 a partir do verso 1, observamos isso.  Nas versões King James e Nova versão internacional também é usada a palavra ordenança

 4.       Em Hebreus 7:18 também nos diz: “Portanto se revoga a anterior ordenança, por causa de sua fraqueza e inutilidade..” O contexto trata do sacerdócio levítico, falando que os rituais e solenidades judaicos tiveram fim com a vinda de Cristo ( verso 11 ao 19)

.Note que as ordenanças (nesses casos) estão ligadas a solenidades e rituais judaicos e não aos 10 mandamentos.  Por mais que a palavra ordenança em outros textos não se refiram as solenidades e rituais judaicos, fica claro que os 10 mandamentos não foram anulados, pois tratam de principios morais universais (não mentir, não furtar, adorar somente a Deus, etc...) mas as práticas das leis cerimoniais que ficaram ao lado da arca, escritas por Moisés é que foram abolidas..

Lendo o contexto todo (desde o verso 11 de Efésios 2), observamos que o ponto central do texto é a separação que havia entre gentios e judeus. Naquele tempo havia varias leis cerimoniais que foram dados ao povo de Israel como mostramos anteriormente. Com o sacrifício de Cristo essas ordenanças cerimoniais que apontavam para ele (como o sacrifício de cordeiros simbolizando Ele, bem como toda a doutrina sacerdotal representada no santuário hebreu), não tinham mais necessidade para nós Cristãos. Então, essas leis tiveram suas práticas anuladas. Por isso o texto de Efésios diz que Cristo derrubou o muro de separação entre os judeus e gentios.  Outro texto que reforça esse ponto de vista é Colossenses 2:14, veja:

"E cancelou a escrita de dívida, que consistia em ordenanças e que nos era contrária. Ele a removeu, pregando-a na cruz" 

Devido ao pecado, a humanidade tinha sobre suas cabeças uma condenação a morte eterna (Romanos 6:23), com a cruz, Cristo removeu essa dívida que demanda da lei de Deus. Note que o texto diz que foi removido a "dívida" mas não menciona que foi removida a lei em si,  o que mudou foi o sacerdócio e não a lei propriamente dita. Podemos dizer que a forma de gestão da lei mudou. Antes era necessário efetuar diversos rituais cerimoniais, com sacrifício de animais mediados pelo sacerdote do santuário hebreu representado o futuro sacrifício de Cristo.  Mas quando Cristo veio, todas essas ordenanças previstas nas leis cerimoniais caducaram e não mais são necessárias. Essas leis não deixaram de existir, elas apenas foram transferidas para Cristo. Passaram a se cumprir Nele!

O que Vale ainda hoje?

.Mas podem surgir dúvidas. O povo judeu obedecia mais de 600 preceitos em suas leis. Se as  práticas  cerimoniais previstas nas leis  é que foram anuladas, quer dizer que as outras centenas de regras judaicas são validas? Na realidade a maioria não é válida. Devemos lembrar que o povo hebreu vivia em uma teocracia e muitas daquelas leis era exclusivamente para aquele povo..Mas, alguns princípios daquelas leis, além dos 10 mandamentos, são válidos ainda hoje. Por exemplo, havia uma lei que dizia que o rico quando colhesse suas espigas, deveria deixar cair algumas pelo caminho para que os pobres pudesse pegar (leia em Levítico 23:22). Esse princípio é válido, ou seja, o de ajudar aos pobres! Outro exemplo, refere-se as leis alimentares de Levitico 11. Elas são válidas pois devemos cuidar de nossa saúde e de nosso corpo que é templo do Espirito Santo (1º Coríntios 10:31 e 6:19). Muitas pessoas mesmo não  sendo Cristãs reconhecem que os alimentos que a bíblia orienta a serem consumidos, são os mais saudáveis. Analisemos, Deus nos criou e sabe o que é melhor para fazer funcionar essa nossa "máquina" que é nosso corpo. Da mesma maneira que os eletrodomésticos vem com os manuais de instrução de como usá-los da melhor maneira, Deus nos deixou a bíblia como nosso manual e bússola para vivermos melhor

Por que então guardar os 10 mandamentos se somos salvos pela graça?

    A bíblia nos ensina que somos salvos unicamente pela GRAÇA de Cristo mediante a fé. (Efésios.2:8, atos 16:31). A lei de Deus, não é obedecida para buscar salvação (isso é legalismo), mas é obedecida como prova que você já está salvo em Cristo, ou seja, obedecemos por amor (João 14:15 e 1º João 5:2).  Ao aceitamos a Cristo como Salvador, Ele passa a habitar em nós. Ao estarmos debaixo da Sua graça, nós Cristãos somos direcionados pelo Espírito Santo para uma vida de obediência (Atos 5:32) ou seja, guardando os mandamentos de Deus: não adulterando, não cobiçando, não mentindo, não furtando, seguindo o padrão ético-moral da lei. A base de todas as leis dadas ao povo está nos 10 mandamentos, por isso foi escrita pelo próprio Deus e guardada separada de todas as outras e a base dos 10 mandamentos é o amor (os 4 primeiros tratam do seu amor para com Deus e os outros 6 tratam do seu amor para com o próximo).

  A Lei de Deus serve como uma norma de vida do cristão, você guarda a lei como prova de um coração transformado pela graça, e não para buscar salvação, sem falar que ela (a lei), também age como espelho que nos mostrar a mancha do pecado (romanos 3:20 e 7:7), e assim, ao ver a mancha do  pecado nesse "espelho" você sente a necessidade de um salvador, então você se lava no sangue de Cristo.  Perceba que a lei, simbolizado pelo espelho, não term o poder de limpar (salvar), mas tão somente de mostrar o erro e apontar para Cristo.....Pense que você precisa pegar a estrada e viajar de São Paulo até a Bahia...é um longo caminho. Mas para auxiliá-lo, o governo criou placas de orientação para você não se perder no trajeto....Agora, Imagine a graça de Cristo como sendo um caminho que te leva para a vida eterna.  Mas para seguir o caminho correto e não pegar outros caminhos e se perder, Deus coloca os 10 mandamentos como placas de orientação para você não se desviar do caminho certo. 

O exemplo da Galácia

Ao lermos a carta de Paulo aos Gálatas observamos claramente que Paulo tenta mostrar ao povo da Galácia a importância da cruz de Cristo. O povo ainda estava executando as ordenanças da lei que tinham sido abolidas (efésios 2:15) Por isso Paulo enfatizava: "Por obras da lei ninguém será justificado." Corretíssimo. A Lei Cerimonial não se compunha somente do dogma da circuncisão, mas de uma infinidade de cerimônias; porém, o problema na ordem do dia é ela. O foco principal discorrido entre Paulo e os demais, é a circuncisão comentada na epístola. (Gálatas 5:6 e 6:15). Podemos resumir que a carta aos Gálatas trata da justificação pela Fé e não pela lei. Mas não quer dizer que os 10 mandamentos escritos pelo dedo de Deus (êxodo.31:18) tenham sido anulados.

ANOMIAM = desrespeito a lei

Podemos encerrar essa controvérsia em relação a Lei, através do texto de Mateus 7:21-23. É um texto conhecido, leia em sua bíblia. Ali Jesus mostra que muitos que efetuavam milagres, expulsavam demônios em nome de Jesus, são rejeitados pelo próprio Jesus! por que será? Analisemos um trecho do texto:

"...Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim vós que praticais a INIQUIDADE" (verso 23)

Um detalhe interessante: a palavra INIQUIDADE vem do grego ANOMIAN que significa desrespeito a lei ou quebra da lei 

 Jesus portanto está dizendo:

"...Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim vós que DESRESPEITAM A LEI" 

Jesus está rejeitando claramente aqueles que mesmo invocando o nome de Jesus e fazendo milagres em Seu nome, pois desrespeitam a Lei! porque são aqueles que praticam iniquidade (anomian), pois a biblia é clara em dizer que pecado é a transgressão da lei (1º João 3:4) Sem dúvida o texto de mateus 7:21-23 é o mais claro que prova que a Lei de Deus é eterna!

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Algumas dúvidas a respeito da Lei

1. Em Romanos 10:4 está confirmando que Cristo aboliu a lei?  “Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo àquele que crê”.

Devido a falta de estudo profundo da Bíblia, muitos acham que este verso refere-se a abolição da Lei. Devemos lembrar que a bíblia não foi escrita originalmente em português.  A palavra “fim” neste texto vem do grego “TELOS” e significa alvo, objetivo ou finalidade. Esta é a mesma que aparece em I Pedro 1:9: “Obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma”. Será que a Bíblia está dizendo aqui que a fé teve um fim? Ou que não precisamos mais ter fé para sermos salvos? Claro que não! Seria absurdo supormos isso! De acordo com o original grego, a tradução correta deste texto é: “Obtendo o objetivo (ou finalidade) da vossa fé: a salvação da vossa alma”.      

 . Portanto, a tradução correta de Romanos 10:4 é:

.“Porque a finalidade (Telos) da lei é Cristo, para justiça de todo àquele que crê”. (Romanos 10:4).

O objetivo da Lei não é nos salvar, mas nos aproximar de Cristo, através da obediência por amor (João 14:15). Como comentamos anteriormente a lei é um espelho, um guia que nos leva até Cristo e Ele é quem nos salva.

Lembremos que, as ordenanças cerimonias prescritas na lei é que foram abolidas...e não a lei propriamente dita! ela continuam a existir!

2. Em Gálatas 3:13 lemos: "Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo Ele maldição em nosso lugar". A bíblia está dizendo que a lei é uma maldição?

.Se a lei fosse maldita, isso colocaria a bíblia em contradição pois Paulo diz em romanos 7:12 "Porquanto a lei é santa e o mandamento santo justo e bom". Como entender então? Já que Paulo diz aos romanos que a lei é santa e aos gálatas que é uma maldição? A explicação é simples: O que é  pecado? é a  transgressão da lei (I João 3:4) e qual é o salário do pecado? A morte (Romanos 6:23). Ou seja, o pecador mereceria morrer. As consequencias da quebra da lei é a morte. Em outras palavras a condenação da lei é a morte.  Essa é a maldição da lei, a morte. Mas somos pecadores e estamos vivos ainda...por que? Porque Cristo nos resgatou da condenação da lei, fazendo-se ele próprio condenado em nosso lugar. Ele morreu em nosso lugar, Ele aboliu por sua misericórdia as conseqüências (ou maldição) da transgressão da lei que é a morte do transgressor

3. Ao ler: Mateus 5:17 e 18  “Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas; não vim para revogar, vim para cumprir” fica claro que Jesus já cumpriu a lei e por ter cumprido já não precisamos cumprir?

A palavra cumprir desse texto vem do grego "PLEROO" que significa plenitude ou plenificar. Ou seja, Jesus trouxe plenitude a antiga aliança, trouxe o seu significado. Como vimos anteriormente os sacrifícios de cordeiros entre outros animais eram apenas uma sombra, simbolo ou imagem do sacrifício de Cristo. Mas quando veio Cristo, essas ordenanças deixaram de existir. O próprio Cristo fala nos versos seguintes a perenidade de sua lei (leia o verso 18) "Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei, sem que tudo se cumpra".  Aqui Cristo nos diz que a sua Lei não seria destruída, pelo contrário iria prevalecer eternamente. No verso seguinte (verso 19) Ele continua: "Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus". Na continuação do texto Cristo nos alerta que aqueles que violam sua lei e ainda ensinam os outros a violarem serão considerados mínimos por aqueles que estão nos céus...todavia para os que guardarem e ensinarem serão muito bem visto pelos que estiverem nos céus. Ou seja, a obediência é um pré requisito para sermos cidadãos celestiais.

 Lembremos mais uma vez que  10 mandamentos contém princípios morais eternos e universais como não mentir, não matar, adorar somente a Deus, respeitar as coisas alheias...enfim, princípios que nunca serão abolidos, pelo contrário quem ama a Deus e ama ao próximo terá prazer em obedecer os 10 mandamentos. Jesus mesmo disse: "Se me amais, guardareis os meus mandamentos" (Jo.14:15) O apóstolo joão complementa: "Aquele que diz: eu O conheço e não guarda seus mandamentos é mentiroso e nele não está a verdade" (1º Jo.2:4)

Para finalizar nossa analise, leiamos Mateus 3:13-16

 “Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convém cumprir toda a justiça...” (Verso 15-Grifo nosso).

 Analisemos: O texto diz que Jesus cumpriu o Batismo e a justiça. Será que pelo fato de Cristo ter cumprido o Batismo, ninguém, mais precisa se batizar para se salvar? Nenhum evangélico concordaria com isso. E a justiça? Não precisaria mais cumprir os justos reclamos de Deus por que Jesus os cumpriu? De maneira nenhuma, pois temos de obedecer a Deus e sermos justos por toda a vida! Ficou claro? Acho que sim.

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Exemplo 1: Imagine que uma pessoa perde o emprego e fica revoltada com o chefe, vai em casa pega a arma e mata o chefe. Ele é preso e vai até o juiz. O juiz lê o código penal e verifica que pelo crime que cometeu pega uma pena de 12 anos de reclusão e vai direto para a cadeia. Qual a conclusão? O réu por transgredir a lei,  está debaixo da lei

Exemplo 2: Imagine agora que você está atrasado para a festa de aniversário de seu amigo de infância. O limite de velocidade na pista que você está e de 60 km, mas na euforia, você estava a 120 km!!! um agente de trânsito para seu carro e você leva uma multa, pois infringiu a lei de trânsito. Qual a conclusão? você está de baixo da lei por ter corrido demais!

O que tem de comum nas duas ilustrações? resposta: quem está debaixo da lei é quem transgride a lei!

O que Paulo quer dizer no verso 14 é que o Cristão por estar debaixo da graça, está em conformidade com a lei, não transgride a lei, pois a lei de Deus te dá liberdade, você está livre (Tiago 1:25)

A maior prova que confirma isso que eu estou mostrando está no verso seguinte, no verso 15 veja: "E dai, havemos de pecar por não estamos debaixo da lei e sim  da graça? de modo nenhum" (Romanos 6:15)

Ai está a resposta de Paulo. A biblia ainda complementa dizendo que pecado é a transgressão da lei (1º João 3:4), logo podemos concluir que Paulo está dizendo: havemos de transgredir a lei por estarmos debaixo da graça? de modo nenhum

Paulo ainda confirma em outro verso bíblico: "Anulamos a lei pela fé? de maneira nenhuma, antes confirmamos a lei" (Romanos 3:31)

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5. O povo do antigo testamento era justificado pela lei? Como mostra Gálatas 3:24-25:"De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de sermos justificados. Mas vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio"

Deus não possui 2 métodos de salvação. A salvação é pela graça de Cristo, através de sua cruz. Tanto nos tempos do antigo testamento quanto nos tempos de Cristo. Isso quer dizer que no antigo testamento a salvação era  pela graça e não pela lei? Certamente! Como entender textos que  mostram o povo do antigo testamento debaixo da lei? Essa argumentação de que o povo antigo era justificado pela lei é errado. A justificação é pela graça mediante a fé (Romanos 3:24). O texto de Gálatas é muito claro e não há margem para dúvidas. Paulo está mostrando que no antigo testamento, em sua infinidade de ordenanças, havia aquelas que o pecador deveria sacrificar um animal para ser perdoado do pecado. O cordeiro morto não tinha poder de perdoar o pecado (Hebreus 9:11-12), mas por que que era feito assim? Por que Deus assim definiu ao intituir as leis cerimoniais. Ao imolar o inocente animal e ao derramar seu sangue o pecador tinha a noção de que aquilo era símbolo ou sombra do cordeiro de Deus que viria (João 1:36). Portanto o povo hebreu estava subordinado a lei no sentido de que a purificação de seus pecados vinha por meio das ordenanças da lei ao sacrificarem os animais como bodes e cordeiros, mas vindo Cristo, todas essas cerimonias que eram apenas sombra de Cristo, foram abolidas. É isso que Paulo discorre no texto de Gálatas

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 6. Por que O texto de 2º Coríntios 3:6 nos diz que a letra da lei mata? "...O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica"

Fonte: namiradaverdade
No contexto da carta aos Coríntios “O propósito do apóstolo era refutar aos seus adversários judaizantes de Corinto [... 2 Coríntios 11:22] cujo ministério era da “letra” e não do “espírito”.” (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 6, p. 847). Os judaizantes que questionavam o ministério de Paulo haviam pervertido a compreensão correta da Lei e, por isso, a forma como eles ministravam os ensinamentos de Deus se tornou um fardo.
Também é importante lembrarmos que Paulo destaca nesse verso uma das funções da Lei: mostrar que somos pecadores (ler Romanos 3:20). Ela é chamada de “ministério da morte” por que mostra a nossa condição pecaminosa e, ao mesmo tempo, nos condena à morte eterna como punição (Romanos 6:23; ler 2 Coríntios 3:9). Por causa dos Dez Mandamentos sentimos a necessidade de um Salvador e consequentemente vamos a Ele para sermos salvos (por Ele).
Portanto, Paulo está argumentando o seguinte em 2 Coríntios 3:7: “A Lei não é o meio de salvação, assim como pensam os judaizantes. Ela mostra nossa condição miserável para recorrermos a Jesus. Ela não tem função salvífica. Precisa ser obedecida com a ajuda do Espírito Santo (verso 6) por que é Ele quem a escreve no coração do ser humano (Hebreus 8:10)”. Longe de ser o caminho da salvação (Efésios 2:8, 9) a Lei é o resultado de um coração transformado pela graça de Jesus (Efésios 2:10; Tito 3:7-8). Paulo não está abolindo a Lei (mesmo porque Jesus não deu autoridade para ser humano algum fazer isso – ver Mateus 5:17-19), mas, colocando-a no seu devido lugar. Se não fosse esse propósito do apóstolo, 1 Timóteo 1:8 perderia o sentido:
“Sabemos, porém, que a lei é boa, se alguém dela se utiliza de modo legítimo” 1 Timóteo 1:8.

7. Como entender Lucas 16:16, "A lei e os profetas duraram até João"?

Fonte: gilbertotheiss.blogspot.com.br/

Lucas 16:16 assim descreve que “A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o homem emprega força para entrar nele”. É necessário entender 3 questões importantes a este respeito, sendo:

1º A lei que durou até João não são os dez mandamentos, mas as leis cerimoniais do santuário que envolvia festas solenes, luas novas e sábados festivos que aconteciam anualmente, mensalmente e semanalmente, que apontavam para a vinda do Messias (Ef 2:15; Cl 2:14-16 – Lc 23). Todas estas leis eram mensagens em forma de simbolismos que representavam e anunciavam a vinda do verdadeiro cordeiro que tiraria o pecado do mundo (Jo 1:29). Além do mais, Jesus está fazendo uma referência a toda a escritura do Antigo Testamento que apresentava a verdade messiânica através de ritos, símbolos e mensagens proferidas pelos profetas (Jo 1:45).

2º Os profetas, juntamente com estas leis, também duraram até João - Bom, assim como as leis, Jesus está descrevendo as mensagens proferidas por estes profetas que prediziam a vinda do Messias. Todos os profetas que profetizaram a respeito da vinda do Messias seriam até João Batista que foi o último profeta que pré-anunciou e preparou o caminho de Jesus.

3º A palavra "duraram" não condiz com a realidade textual do verso. Tanto é verdade que o verso seguinte (17) afirma de forma incisiva que "é mais fácil passar o céu e a terra, que cair um til sequer da lei". Não há contradição, pois o verso 16 apenas descreve que, o que durou ou vigorou até João Batista foram as predições a respeito do Messias que estavam inseridos nas leis ritualísticas e nas mensagens dos profetas. Depois de João Batista nenhum profeta mais anunciaria a primeira vinda de Cristo porque o Cristo predito já estava entre os homens conforme a lei e os profetas predisseram.

Parece que o problema não está com a lei, mas com as pessoas que interpretam equivocadamente o papel da lei. O que é importante não é a letra da lei em si, mas os princípios que estão por detrás dela. Por este motivo é que também é chamado de lei do amor (Rm 13:10; Jo 14:15), ou lei espiritual (Rm 7:14).

O tal resumo da lei que alguns evangélicos sugerem tem haver com Mateus 22:34-40. No entanto, distorcem afirmando que não há mais leis e que todas as leis agora são apenas duas, amar o próximo e a Deus. Na verdade, Jesus, nestes versos, não efetuou um novo resumo da lei, mas, citando um resumo que Moisés já havia feito no Antigo Testamento. Observe Deuteronômio 6:5 “Amar a Deus acima de todas as coisas”, e Levítico 19:18 “amar ao próximo como a ti mesmo”. Como visto, este resumo já era bem antigo e Jesus apenas fez referência a uma citação já existente desde os tempos antigos. O fato revelado aqui é que toda a lei, ou todos os mandamentos, devem ter como base a essência do amor (Rm 13:10), por se tratar de relacionamento e obediência a Deus e relacionamento com o próximo.

8. Quando Cristo disse: "novo mandamento vos dou", significa que ele aboliu os mandamentos antigos?

É comum pessoas terem a convicção de que os mandamentos "amar a Deus e amar ao próximo", citados por Cristo no Novo Testamento, passaram a substituir todas as leis do antigo testamento. Porém não é verdade...Esses princípios já existiam no antigo testamento, veja:

"Amarás, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. (Deuteronômio" 6:5)

"Não procurem vingança nem guar­dem rancor contra alguém do seu povo, mas ame cada um o seu próximo como a si mesmo. Eu sou o Senhor". (Levítico 19:18)

Ao dizer: "Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como Eu vos amei [...]" (João 13:34 RA). Jesus não afirmou que este preceito era "novo" no sentido de "inédito" ou "recém estabelecido", mas, que era novo para aqueles que o ouviram na ocasião, pois eles desconheciam o mandamento anunciado. No idioma grego, a palavra "novo", pode ser escrita de duas formas: "NEOS"(quando algo é novo no sentido de: tempo recente; jovem; recém originado; que surgiu a pouco tempo), e "KAINOS"(quando algo é novo no sentido de: antes desconhecido; incomum; anteriormente ignorado; recém revelado, mas que já existia). E João 13:34 utiliza a palavra "kainos", identificando que o mandamento já existia, porém, era desconhecido para os ouvintes de Jesus. Outros exemplos que utilizam o adjetivo "kainos": "Todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si: 'Que vem a ser isto? Uma nova [kainos] doutrina!' [...]" (Marcos 1:27 RA); "Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem: em Meu nome, expelirão demônios; falarão novas [kainos] línguas." (Marcos 16:17 RA).
Podemos resumir dizendo que Cristo ao falar "novo" mandamento, queria dizer "renovado", ou seja, elevou sua lei que já existia, a uma esfera superior...espiritual e não mais carnal.

(fonte: iasdonline.com), com alterações

Conclusão

Os 10 mandamentos são leis de aspectos morais que nos mostram princípios e valores que devem nortear o caráter do Cristão. Observamos nesse estudo que as leis de Deus em nenhum momento possuem a finalidade salvífica (isso é papel da graça mediante a fé) mas tão somente de mostrar o pecado e nos apontar para Cristo, sendo também um reflexo do caráter do Cristão. Aquele que foi salvo pela graça deve viver uma vida de obediência a Deus, com isso o Cristão guarda sua lei no coração como prova de um coração transformado pela graça.  Abaixo seguem os 10 mandamentos na íntegra e os princípios ensinados:

.Para refletir:

Bíblicamente, pecado é a quebra da lei de Deus (1º João 3:4)

A graça é um presente dado aos pecadores (Rom.3:23, Efésios.2:8-9)

Se não há lei, então não há pecado (Romanos.5:13)

Se não há pecado, então não há pecadores (Romanos.5:13)

Se não há pecadores, por que Cristo morreu na cruz? (João.3:16)

Se a lei de Deus pudesse ser abolida ou mudada, Cristo não precisaria ter morrido na cruz. A bíblia atesta que Deus não muda Malaquias 3:6 diz: "Por que Eu o Senhor não mudo". Note que se a lei de Deus for tirada do contexto, o evangelho fica quebrado, incompleto. A lei e a graça tem de andar juntas assim como a fé e as obras:

A graça é o que salva você (Efésios 2:8-9)

A lei, você guarda no coração como prova que você está salvo pela graça (Hebreus 10:16 e joão.14:15)

Uma vez salvo pela graça, você certamente praticará boas obras (Tiago.2:17)

"Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados" (1º João 5:3)

Para acessar estudo complementar sobre esse tema,  no blog criacionismo.com.br,  clique aqui

Que a graça de nosso Senhor esteja com todos!

 Video sobre a Lei de Deus, para auxiliá-lo neste estudo

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